Back

ⓘ Светолик Ранковић




Светолик Ранковић
                                     

ⓘ Светолик Ранковић

Светолик Ранковић је био српски писац из периода реализма. Његов отац Павле у време рођења Светолика био је учитељ у Моштаници, а постао је свештеник након што се породица преселила у Гараши, село у крагујевачком округу, поред Аранђеловца. Нижу гимназију и богословију Ранковић је завршио 1884. у Београду, а потом је отишао у Кијев и тамо свршио Духовну академију. У Кијеву се Ранковић упознао са богословско-филозофским наукама и историјом руске и светске литературе, а највећи утицај на њега оставила су дела Толстоја, Гогоља, Гончарова, Корољенка и других руских писаца.

Док је Ранковић био на летњем распусту 1886. године, разбојници су напали породичну кућу и убили оца Павла, а мајку и остале мучили. Ранковић је успео да побегне, и доведе помоћ под околностима сличним онима које су описане у његовом делу "Горски цар" када говори о хајдучкој похари газда Ђорђа.

                                     

1. Службовање

Пошто је 1888. завршио Духовну академију Светолик се вратио у Србију и почео да ради као наставник веронауке у гимназији у Крагујевцу. Године 1893. премештен је на службу у београдској Богословији, а 1894. опет бива премештен, у Ниш. Године 1897. усталио се као гимназијски вероучитељ у Београду. Незадовољан својим несигурним статусом у звању привременог вршиоца дужности хонорарног наставника намеравао је да напусти струку. Године 1890. положио је професорски испит с радом "О црквеном беседништву" са одличном оценом.

                                     

2. Списатељски рад

Године 1892. објавио је приповетку "Јесење слике" у часопису Отаџбина. Од туберкулозе је оболео 1897. Опорављао се у Гарашима. Роман Горски цар писан нешто раније у Нишу је објављен као 38. књига "Кола" Српске књижевне задруге. Спас од туберкулозе је 1898. потражио у манастиру Буково, где је писао свој други роман Сеоска учитељица. У јесен одлази у Херцег-Нови на лечење и тамо је довршио своју најбољу приповетку "Стари врускавац" и започео свој трећи роман Порушени идеали. Матица српска је наградила Сеоску учитељицу, а Коларчева задужбина је награђује и узима за штампу.

Након смрти најмлађег сина 1899. прешао је у Београд, где је умро од "грудобоље" туберкулозе у 36. години живота. Предавао је до тада на београдској Богословији. Српска књижевна задруга 1900. године је као 62. књигу "Кола" објавила рукопис Порушених идеала који је Ранковић завршио последњих недеља живота у самртној постељи.

Био је ожењен Босом са којом је имао троје деце.

                                     

3. Књижевни утицаји и узори

У ранијим критикама, новине које је донела Ранковићева проза најчешће су се доводиле у везу са утицајем руских писаца. Сам Ранковић је, по повратку са кијевске Богословске академије, писао да "руски језик зна перфектно заједно са историјом руске литературе", а од њега су остали и преводи Толстојеве Опсаде Севастопоља у Делу, Корољенкових текстова и неких мањих писаца. Међутим, тадашња критика је занемаривала сличности Ранковићеве прозе са остварењима западноевропских писаца, као што су Балзак и Флобер, и са домаћом књижевном традицијом.

Оријентисаност на руске узоре није била одлика само Ранковића, већ целе књижевне епохе којој је припадао. Специфичност његова је у смењивању једног модела узора другим Толстој, Достојевски. Утицај Толстоја и Достојевског је посебно приметан у Ранковићевим романима и односи се, пре свега, на избор теме и јунака, сликање унутрашњег живота, хуманистички однос према човеку запалом у беспомоћан положај, природу споредних лица као прикривених коментара појединих јунакових особина, композицију. Паралелно са сличностима критика је писала и о разликама у односу на руске обрасце, који су тежили свеобухватности, антроплошком оптимизму, преображају јунака кроз патњу, развијеној техници описа психолошких стања, док код Ранковића имамо сегментацију света, песимизам, одсуство преображаја катарзе и неуспели покушај развијања тока свести.

Каснија тумачења осветлила су и утицаје домаће књижевне традиције. У приповеткама Ранковићевим очевидан је утицај поетских реалиста Војислав Илић који се огледа у лирски интонираним јесењим сликама, затим утицај Милована Глишића духовите приче у фолклорном маниру, Лазе Лазаревића психолошке приповетке, Радоја Домановића сатиричан однос према паланачком друштву и сеоској бирократији. Знатан је и утицај симболистичких приповедака Симе Матавуља на приповедни рад Ранковића.

По њему је названа ОШ "Светолик Ранковић” Аранђеловац.



                                     

4. Библиографија

  • Целокупна дела I, II, III "Српски писци", Београд, 1928;
  • Горски цар, Београд 1897;
  • Сабрана дела I, II, Београд 1952,
  • Избори из дела и романи појединачно више пута
  • Порушени идеали, Београд 1900;
  • Слике из живота, Београд 1904;
  • Сеоска учитељица, Београд 1898;